lunes, 9 de febrero de 2015

Protesta contra la caza en Alicante

NO A LA CAZA. ACTO REALIZADO POR AnimalsFeel Activismo, CON LA COLABORACIÓN DE Galgos 112El Galgo SeniorNHARA - New Hope, Animal Rescue Alicante

La organización Animals Feel realizó el pasado sábado en la Plaza del Mercado una performance para protestar contra la caza, denunciando el sufrimiento que la montería causa en todos los animales. La asociación acudió a la zona con animales, sobre todo galgos, una de las razas más damnificadas por la caza, y con activistas disfrazados de cazadores. También se leyó un manifiesto advirtiendo de las consecuencias de la nueva legislación en esta materia.








miércoles, 17 de diciembre de 2014

LEY DE SEGURIDAD CIUDADANA O COMO HACER LEGAL LOS ABUSOS A LOS CIUDADANOS


LEY DE SEGURIDAD CIUDADANA O COMO HACER LEGAL LOS ABUSOS A LOS CIUDADANOS

En primer lugar, decidí leerme al completo dicha Ley, para poder criticar algo es aconsejable conocerlo, no siempre es así, por ejemplo, no voy a entrar a una corrida de toros para ver lo que ahí ocurre, pero en este caso, se puede hacer sin problema.

La Ley de Seguridad Ciudadana en primer lugar está mal denominada, cuando lees todos sus artículos, te das cuenta a quien defiende esta Ley.
En primer lugar, defiende a los opresores, las actuaciones que está llevando a cabo el Gobierno son antisociales, por lo tanto, para mantener el miedo a protestar, piensan que endureciendo las penas, multas… van a conseguir callar a esta mayoría de gente decente que ha dicho basta.

Testos tan bonitos y tan irreales como este :
Libertad y seguridad constituyen un binomio clave para el buen funcionamiento de una sociedad democrática avanzada, siendo la seguridad un instrumento al servicio de la garantía de derechos y libertados y no un fin en sí mismo” 
plagan una ley que se encargará de dar rienda suelta a los cuerpos de Seguridad del Estado.

En su objetivo, estamos los ciudadanos que no nos sentimos parte de este injusto sistema.
Los que entendemos la política de una forma diferente a lo que entienden, los que sólo buscan un medio para llenarse los bolsillos a costa de la salud, educación de todos.

Esta Ley también pretende proteger aún más, actos religiosos y maltrato animal. Algo tan admirable como defender la vida de un animal, protestando en una becerrada, corrida de toros, va a estar más penado que lo estaba anteriormente. No sólo destinan muchísmos millones de euros en promover la tortura, si no que reforman leyes para castigar a los que estamos en contra de estas barbaridades.

Para terminar, sólo veo un punto positivo a esta Ley, pienso el miedo que tienen , saben que lo están bordando a mal y quieren cubrirse las espaldas.
La mayor seguridad que podríamos tener los ciudadanos, sería que todos estuvieran donde merecen , en la cárcel.


lunes, 10 de noviembre de 2014

LUNES SIN CARNE


Como cada lunes leo asombrado, incluso asqueado esa campaña , de Animal Naturalis, que fomenta que durante este día no se consuma carne.
Sinceramente, me parece una estupidez, pero de las bien grandes. Si cualquier religión tuviera esta “norma” , desconozco que alguna la tenga, le daríamos el mayor de los palos a través de las Redes Sociales.
Mi pregunta , ¿beneficia a los animales que durante un día a la semana no se coma carne? Quizá a los humanos sí, al resto de compañeros de planeta tengo bien claro que no.
Me surgen muchas dudas ¿A qué le llaman carne? ¿Proponen que se coma pescado y vegetales durante ese día? Eso ya está inventado por el cristianismo y se llama cuaresma.
Hay muchas campañas que apoyo, sean de Animal Naturalis, Igualdad Animal, Defensa Animal, etc… La mayoría me parecen muy inteligentes y con un objetivo bien claro.
Creo profundamente en el movimiento animalista, con todo las historias raras y gente que no tiene aceptación en otros movimientos y se suben al carro por moda.
Pero si queremos que los animales dejen de sufrir no podemos caer en ideas absurdas, con poco contenido que pidan que no se coma carne durante un día. Por favor, no creéis más flexiveganos que sólo hacen daño al movimiento.
Espero que mi crítica sea entendida como constructiva, cuando critiqué la actuación de Pacma con el tema de Tordesillas, me borraron unos cuantos “jefazos” de este partido político. No los echo en falta, pero me parece una cobardía el borrar a alguien, antes de debatir sus ideas.
Liberación o Barbarie!!!

lunes, 9 de junio de 2014

Neurocientíficos reconocen la conciencia en mamíferos y pájaros

Neurocientíficos reconocen la conciencia en mamíferos y pájaros
http://www.animanaturalis.org/n/35583/neurocientificos_reconocen_la_conciencia_en_mamiferos_y_pajaros
El  neurocientífico canadiense Philip Low, ganó prominencia en la prensa científica después de presentar un proyecto con el físico Stephen Hawking, de 70 años. Low quiere ayudar a Hawking, que está completamente paralizado desde hace 40 años a causa de una enfermedad degenerativa, y es por ese motivo que sólo puede comunicarse con la mente. Los resultados del estudio fueron revelados el sábado pasado en una conferencia en Cambridge. Sin embargo, el propósito principal de la reunión era otro. En ella, los neurocientíficos de todo el mundo firmaron una petición afirmando que todos los mamíferos, aves y otras criaturas, incluyendo pulpos; tienen conciencia. Stephen Hawking estuvo presente en la cena de la firma del manifiesto como invitado de honor.
Philip Low: “Todos los mamíferos y pájaros tienen conciencia”.
Low es un investigador de la Universidad de Stanford y de MIT (Massachusetts Institute of Technology), ambos lugares se encuentran en los Estados Unidos. Él y 25 investigadores más creen que las estructuras cerebrales que producen la conciencia en los seres humanos también existen en los animales. "Las áreas cerebrales que nos distinguen de otros animales no son los que producen la conciencia", dice Low, que concedió la siguiente entrevista a una página web:
Entrevistador: Los estudios sobre el comportamiento animal han afirmado que varios animales tienen cierto grado de conciencia. ¿Qué dice la neurociencia al respecto? 
Low: Descubrimos que las estructuras que nos distinguen de otros animales, tales como el córtex cerebral, no son responsables de la manifestación de la conciencia. En pocas palabras, si el resto del cerebro es responsable de la conciencia y esas estructuras son semejantes entre seres humanos y otros animales, como mamíferos y aves, llegamos a la conclusión de que estos animales también son conscientes.
Entrevistador: ¿Qué animales tienen conciencia? 
Low: Sabemos que todos los mamíferos, todas las aves y muchas otras criaturas, como el pulpo, cuentan con las estructuras nerviosas que producen la conciencia. Esto significa que estos animales sufren. Es una verdad incómoda: siempre era fácil decir que los animales no tienen conciencia. Ahora tenemos un grupo de neurocientíficos respetados que estudian el fenómeno de la conciencia, el comportamiento animal, la red neuronal, la anatomía y la genética del cerebro. Ya no se puede decir que no lo sabíamos.
Entrevistador: ¿Es posible medir la similitud entre la conciencia de los mamíferos y las aves y la de los seres humanos? 
Low: Esta pregunta se ha dejado abierta en el manifiesto. No tenemos un indicador, dada la naturaleza de nuestro enfoque. Sabemos que hay diferentes tipos de conciencia. Podemos decir, sin embargo, que la capacidad de sentir dolor y placer en los mamíferos y los seres humanos es muy similar.
Entrevistador: ¿Qué tipo de comportamiento animal apoya la idea de que tienen conciencia? 
Low: Cuando un perro tiene miedo o siente dolor o felicidad al ver a su dueño, son activadas en su cerebro estructuras similares a las que se activan en los seres humanos cuando mostramos miedo, dolor y placer. Un comportamiento muy importante es el auto-reconocimiento en el espejo. De entre los animales que pueden hacerlo, además de los humanos, se encuentran los delfines, chimpancés, bonobos, los perros y una especie de ave llamada pica-pica.
Entrevistador: ¿Qué beneficios podrían surgir a partir del entendimiento de la conciencia en los animales? 
Low: Aquí hay una cierta ironía. Gastamos mucho dinero tratando de encontrar vida inteligente fuera del planeta mientras estamos aquí; rodeados de inteligencia consciente en el propio planeta. Si tenemos en cuenta que un pulpo - que cuenta con 500 millones de neuronas (los seres humanos tenemos 100 billones) - consigue producir conciencia, estamos mucho más cerca de producir una conciencia sintética de lo que pensábamos. Es mucho más fácil producir un modelo con 500 millones de neuronas que de 100 billones. Es decir que estos modelos sintéticos pueden ser más fáciles ahora.
Entrevistador: ¿Cuál es la ambición del manifiesto? ¿Los neurocientíficos se han convertido en militantes del movimiento por los derechos de los animales? 
Low: Se trata de un asunto delicado. Nuestro papel como científicos no es decir lo que la sociedad debe hacer, pero hacemos público lo que descubrimos. La sociedad ahora tendrá una discusión sobre lo que está sucediendo y podrá decidir si formular nuevas leyes, realizar más investigaciones para entender la conciencia de los animales o protegerlos de alguna manera. Nuestro papel es dar a conocer los datos.
Entrevistador: ¿Las conclusiones del manifiesto tuvieron algún impacto en su comportamiento? 
Low: Creo que voy a hacerme vegetariano. Es imposible no sentirse tocado por esta nueva percepción sobre los animales, en especial acerca de su experiencia del sufrimiento. Va a ser difícil, pues me encanta el queso.
Entrevistador: ¿Qué puede cambiar con el impacto de este descubrimiento? 


Low: Los datos son perturbadores, pero muy importantes. A la larga, creo que la sociedad va a depender menos de los animales. Será mejor para todos. Déjeme darle un ejemplo. El mundo gasta 20 billones de dólares al año matando a 100 millones de animales vertebrados en investigaciones médicas. La probabilidad de que un fármaco provinente de esos estudios sea eficaz en seres humanos es del 6%. Es una pésima probabilidad. Un primer paso consiste en desarrollar procedimientos no invasivos. No creo que sea necesario quitar vidas para estudiar la vida. Creo que tenemos que apelar a nuestro propio ingenio y desarrollar mejores tecnologías que respeten la vida de los animales. Tenemos que poner la tecnología en una posición en la que sirva a nuestros ideales, en lugar de competir con ellos.

martes, 20 de noviembre de 2012

CALENDARIO DE FESTEJOS CRUELES

CALENDARIO DE FESTEJOS CRUELES





Si conoces alguna fiesta o festejo popular en España en el que se utilicen animales, contacta con nosotros aportando el nombre de la localidad en la que se celebre, así como la fecha y todos los datos de que dispongas.

Desde el Observatorio se hará un estudio riguroso y seguimiento detallado del festejo en cuestión, de sulegalidad y de todas aquellas irregularidades que tengan lugar, tras lo cual, se tomarán las medidas legales que se consideren oportunas en cada caso,  para que los hechos no queden impunes.

En nuestro país cada año son maltratados en este tipo de celebraciones más de 60.000 animales. Trabajemos juntos para evitar que esto siga sucediendo.

En España aún se siguen tolerando las fiestas y festejos populares en los que sin ningún otro motivo que perpetuar conductas crueles e innobles hacia otros seres vivos se maltratan y torturan animales con total impunidad ante la atenta mirada de menores que se embrutecen año tras año perpetuando así esteretipos de maltrato carentes de toda sensibilidad y empatía.

Es hora de pasar página y sumarnos a la corriente de modernidad y progreso  que hará de nuestro país, un país también avanzado en el trato ético hacia los animales. Porque las fiestas son más divertidas para todos sin crueldad y sin sufrimiento. Queremos unas fiestas libres de crueldad en España.

Necesitamos tu colaboración para  conseguirlo.
denuncias@justiciaydefensaanimal.es



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El miércoles 6 de junio tiene lugar en Benavente (Zamora) la “fiesta” del toro enmaromado. Esta cruel práctica es considerada como el acto central y más destacado de las fiestas de la localidad, plagadas por otra parte de becerradas y sueltas de vaquillas. La “fiesta” del toro enmaromado consiste en atar una ruda soga alrededor de los cuernos del toro y servirse de ella para tirar con fuerza del animal haciéndole recorrer las calles en un funesto y salvaje espectáculo. El animal, que se resbala y cae al suelo en numerosas ocasiones, dolorido, exhausto y desorientado, apenas puede mover su cuello mientras una enfervorecida multitud le hostiga, persigue y golpea. El recorrido acaba con el toro en el matadero, en donde después de tanto sufrimiento le es arrebatada su vida.   

  
 
Benavente (Zamora). Después de ser sometido a todo tipo de crueldades, el toro muere en el matadero. 



Entre el 23 y el 29 de junio se celebran en la localidad extremeña de Coria (Cáceres) las fiestas de San Juan. En ellas utilizan a un toro (Toro de Coria) como "diversión", el cual es perseguido y hostigado  por una multitud enloquecida de lugareños. El animal es obligado a recorrer las  empedradas calles del pueblo, donde resvala, se cae y se fractura en ocasiones las patas, mientras es acosado y golpeado por los mozos. El animal exhausto, dolorido, estresado, asustado y reventado es finalmente matado de un disparo en la cabeza. 

Extracto de un artículo publicado en El País el 25 de junio de 2009, titulado "El toro de Coria muere sin dardos":


"Esta fiesta empieza con la megafonía anunciando dónde están situados los servicios médicos de emergencia y acaba con las ambulancias saliendo a toda pastilla para el hospital. Pero la peor parte se la lleva el toro, que sólo descansa cuando le dan un tiro en la cabeza. Ladrillerocorrió ayer por las calles empedradas de Coria (Cáceres) hasta que las pezuñas le ardían. Se refugió en un jardincillo de hierba a las puertas de la catedral y ahí se quedó quieto, ya no oía los gritos de los chicazos, ni las palmas, ni los recortes a la carrera delante de sus cuernos. Los paisanos esperaban un poco más de juego, pero el toro ya estaba mareado.

El miura negro no ha tenido adornos este año porque el ayuntamiento ha prohibido que se lancen soplillos en el recorrido. Tradicionalmente los vecinos elaboraban unos dardos con alfileres y un cucurucho de papel y los escupían con cerbatana sobre la piel del morlaco, o sobre los testículos, como tantas veces han mostrado las cámaras de televisión. Donde cayeran, pero eso se ha terminado. "Y acabarán por quitárnoslo todo", dice con desprecio una mujer".
 
                           Coria (Cáceres). El animal, después de ser maltratado, es matado de un disparo en la cabeza. 

Desde finales de junio y a lo largo de todo el verano tiene lugar en numerosos pueblos de Galicia la llamada "Rapa das Bestas". En esta cruel actividad, cientos de caballos son encerrados en los ‘curros’ (recintos delimitados por vallas). Una vez  que se encuentran sin posible escapatoria, los animales son asaltados por una enardecida multitud que con gran agresividad acorralan a los animales para trepar a ellos y cortarles la crines con unas tijeras sin otro motivo que puro afán de demostrar dominación. Aparte del enorme estrés al que son sometidos, los caballos sufren  daños y golpes, ya sean los que les propinan los propios participantes o los que se producen entre ellos mismos al correr en estampida tratando de huir del tumulto. Además,  por si ello no fuera suficiente se marca a los caballos con un hierro candente que se hunde sobre la piel de estos animales provocándoles terribles y dolorosas quemaduras. La más conocida es la “Rapa das bestas de Sabucedo”, en el Ayuntamiento de La Estrada, que dura tres días: el primer sábado, domingo y lunes del mes de julio.

  
         Galicia. En la "Rapa das Bestas", que se celebra en verano por toda Galicia, los caballos sufren estrés y golpes en nombre de la tradición. 



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Entre el 7 y el 15 de julio la localidad de Dénia (Alicante), en el marco de las fiestas en honor de la Santísima Sangre, se ha hecho tristemente famosa por celebrar los "Bous a la mar", una Fiesta declarada de Interés Turístico Nacional y consistente en soltar una vaquilla que, acosada y perseguida por los mozos del pueblo, es obligada a lanzarse de modo violento y antinatural al mar desde lo alto de un espigón. Durante la segunda semana de julio se celebran dos sesiones diarias de esta brutal actividad, de mañana y de tarde. Una vez la vaquilla cae al agua, asustada y medio ahogada, es devuelta otra vez a tierra para repetir la "hazaña" una y otra vez. En alguna ocasión los animales han muerto ahogados en este tipo de celebraciones. 

    
Dénia (Alicante). Las vaquillas son obligadas a lanzarse al mar una y otra vez. El resultado final es que en muchos casos mueren ahogadas. 


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Cada 15 de agosto
la localidad de Sagunto (Valencia) celebra, en el marco de sus fiestas patronales, una macabra actividad consistente en lanzar patos vivos al mar para que sean atrapados por los bañistas. En total se suelta a 150 patos, que son lanzados al mar desde barcas de modo que los bañistas, que esperan en multitud en el agua, se arrojan sobre ellos en una competencia atroz por atrapar a los patos. La lucha por hacerse con los animales genera en la mayor parte de los casos la muerte in situ de los patos, que son agarrados por el cuello, las alas, las plumas o las patas sin apenas tener posibilidad de huída. Por su extrema crueldad, la fiesta estuvo prohibida durante algunos años, pero a pesar de la prohibición elAyuntamiento la siguió organizando, viéndose obligado a pagar multas de entre 8.000 y 10.000 euros, dinero que procedía del erario público. Un reciente cambio en la ley ha provocado que actualmente esta fiesta sea completamente legal.
 

    
 
Sagunto (Valencia). Un total de 150 patos son lanzados al agua desde barcos para que sean atrapados por una multitud enfervorecida.




A mediadios de agosto, en un pueblo de Zamora llamado Villalpando, se celebran las fiestas de San Roque. El maltrato al toro ocupa uno de los lugares centrales en estas celebraciones. Encierros, capeas, concursos de recortes, toros para mujeres y niños son los platos fuertes de estas fiestas. Pero el "día grande" tiene lugar el último domingo de fiestas, en el que tres toros son soltados en el campo y son perseguidos, acosados y golpeados por cientos de todoterrenos. Sin posibilidad de escape, de tener acceso a agua o a una sombra, y con temperaturas muy elevadas, en la edición de 2012 los tres toros fueron perseguidos y zarandeados por más de quinientos coches. También acuden participantes con quadsmotostractores con remolques, o bien montados a caballo o a pie. Los vehículos acaban acorralando a los toros, que, víctimas del cansancio, el intenso calor, la sed y el agotamiento, acaban estresados, magullados y heridos para la diversión de la multitud.


Villalpando (Zamora). El "día grande" de las fiestas tres toros son acosados y acorralados en el campo por cientos de todoterrenos, quads, motos, y hasta tractores con remolques. 




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Entre el 3 y el 10 de septiembre tienen lugar en el pueblo de Fornalutx (Mallorca) las fiestas de la Madre de Dios. La actividad central de esta celebración es la denominada “Bajada del toro”. En ella, un toro al que se le ata una gruesa cuerda que le atrapa los cuernos es hostigado y zarandeado por el pueblo mientras recibe empujones, sacudidas e incluso golpes. El animal, sediento, con la boca llena de espuma y sin entender por qué es objeto de tales crueldades, resbala una y otra vez por las empedradas calles de la localidad ante la mirada de un público sumido en un gran regocijo. Numerosos menores de edadasisten a este bárbaro espectáculo. El recorrido conduce al toro directamente al matadero, ya que, después de pasar la mañana divirtiéndose con el sufrimiento del toro, se le quita la vida y el pueblo se lo come.


  
Fornalutx (Mallorca). Después de divertirse maltratando al toro, el animal es conducido al matadero. 







El 5 de septiembre, en el marco de las fiestas de San Antolines, tiene lugar  en Lekeitio (País Vasco), la llamada "Fiesta de los Gansos". En esta fiesta los participantes compiten por arrancar el cuello a más de una veintena de gansos que cuelgan sobre el mar atados por las patas con unas cuerdas. Los participantes se lanzan al cuello de los gansos desde sus respectivas embarcaciones para decapitar a los animales arrancándoles la cabeza de un tirón. Hasta hace pocos años los animales se  colgaban vivos. Ahora, gracias a las quejas, denuncias y presión ejercida por los defensores de los animales, se cuelgan ya muertos, pero eso no resta importancia al sufrimiento del animal que es matado sólo para servir como objeto de diversión en esta “fiesta”, la brutalidad del acto de arrancarle la cabeza a un ser demostrado un nulo respeto y consideración hacia la vida de estos seres vivos. 



   
Lekeitio (País Vasco). Más de veinte gansos son matados sólo para servir como un mero objeto de diversión en esta macabra fiesta. 
 


Cada segundo martes del mes de septiembre tiene lugar en Tordesillas (Valladolid) el llamado "Torneo del Toro de la Vega". Decenas de mozos provistos de lanzas y montados a caballo persiguen, acosan y matan a lanzazos a un toro indefenso. Al final, tras haber acribillado y malherido al toro con extrema crueldad, el animal, aún vivo y sin apenas fuerzas para poder levantarse, es apuntillado seccionandole la médula espinal a la altura del cuello con un instrumento punzante. En 2011, entre los bramidos de dolor del pobre animal, acabaron utilizando un destornillador para darle muerte tras múltiples y fallidos intentos. El ganador del torneo recibe como trofeo los testículos y el rabo del animal, que le son cortados al toro en la mayoría de los casos mientras aún sigue vivo. El ganador hace ostentación de sus "trofeos", colgándolos de la punta de su lanza.



 Tordesillas (Valladolid). Escenas tan brutales como esta se reproducen cada segundo martes de septiembre en el 'Toro de la Vega'. 


                                                 Tordesillas (Valladolid). El toro es destrozado a lanzazos con una crueldad extrema. 





Entre el 22 y el 30 de septiembre la localidad valenciana de Algemesí celebra, en el marco de su Semana Taurina, sus aterradoras becerradas nocturnas, en donde se mata de manera cruel a bebés de toro de apenas un año de edad. En estas becerradas, el público, ya entrada la noche y bajo los efectos del alcohol, salta al ruedo para torturar con espadas y banderilllas los indefensos cuerpos de estos animales, que sin comprender nada ven cómo sus vidas les son arrebatadas con la peor de las crueldades. Las escenas de las torpes estocadas dejan imágenes dantescas de extrema tortura, y todo para el regocijo de un público que acude a divertirse con este terrible espectáculo. 


Algemesí (Valencia). Los animales, bebés de toro de apenas un año de edad, son torturados hasta morir para regocijo del público.






Los días 18, 19, 20 y 21 de septiembre tienen lugar, en el marco de las Fiestas de San Mateo, en Cuenca, unas crueles sueltas de vaquillas enmaromadas. Cada uno de estos días, por la tarde, una vaquilla asustada y desorientada es atada por los cuernos con sogas. El animal, hostigado y atemorizado, es obligado a recorrer las calles del centro de la ciudad mientras la gente le grita apabullándole, provocándole y corriendo delante y detrás de ella, acosando y atormentando a la vaquilla que apenas puede moverse con sus cuernos atados con una fuerte soga de la que tiran varias personas. 

 
Cuenca. Las vaquillas, con fuertes sogas atadas a sus cuernos, son zarandeadas, acosadas y atemorizadas por la multitud. 


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El 26 de octubre se celebra la Pascua musulmanatambién conocida como la “Fiesta del Sacrificio”. Coincidiendo con el final de la peregrinación anual a la Meca se celebra en todo el mundo la Fiesta Mayor del Islam, que también se conmemora en numerosas localidades españolas (como Ceuta, Melilla o Algeciras). En ella los musulmanes matan a miles de corderos por el rito islámico, es decir, demanera crueldegollando al animal sin ningún tipo de aturdimiento previo y dejándolo morir lentamente en el suelo hasta desangrarse. Esta práctica contraviene la legalidad europea, que obliga, al menos como mal menor, a que el animal sea aturdido antes de su muerte. 

                                                          Los corderos son degollados y mueren desangrados.

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Cada segundo sábado del mes de noviembreen la localidad de Medinaceli (Soria), tiene lugar el llamado "Toro de Júbilo de Medinaceli". En la madrugada del sábado al domingo, un toro es enmaromado (atado) a un poste por una multitud. Una vez reducido, al animal se le sujetan en los cuernosgrandes bolas de fuego hechas con alquitrán y azufre. Luego, envuelto en el fuego de sus propios cuernos, se le suelta para ser perseguido, acosado y zarandeado hasta la extenuación por los mozos del pueblo, la mayor parte de ellos embriagados por el alcohol.



 


                           Medinaceli (Soria). Las bolas de fuego, hechas de alquitrán y azufre, abrasan literalmente al animal. 




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Cada domingo anterior a la festividad de San Antonio (17 enero) tiene lugar en el pueblo de Mancor de la Vall (Mallorca) la conocida como 'Bajada del cuervo'. La fiesta, que tiene un fuerte simbolismo religioso, consiste en atar a un cuervo y, una vez inmovilizado, deslizarlo desde lo alto del campanario de la iglesia por una cuerda hasta el centro de la plaza. En la última edición la cuerda se rompió y el cuervo cayó bruscamente al suelo desde una altura muy elevada, ante la atenta mirada de los más pequeños de la localidad. Todos los años se utiliza al mismo cuervo, que en la última edición contaba con 34 años de edad y estaba prácticamente ciego aquejado de cataratas.

       
                   Mancor de la Vall (Mallorca). Esta fiesta, de marcado simbolismo religioso, maltrata a un cuervo año tras año. 



Cada último domingo de enero se celebra la denominada 'Batalla de ratas' en El Puig (Valencia). Los quintos del pueblo encierran a ratas en peroles de barro junto a golosinas y caramelos, y luego los rompen a palos. Si los animales no mueren con la caída, los persiguen hasta darles muerte. Los quintos se divierten lanzando las maltrechas ratas, a veces muertas y a veces mal heridas, contra lasparedes, los balcones, o se las lanzan unos a otros. Entre los asistententes suele haber numerosos menores de edad, que participan activamente de este macabro espectáculo.

 
 
     El Puig (Valencia). Los quintos matan a las ratas y luego se divierten lanzándolas contra las paredes. 

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Cada 3 de febrero tiene lugar en  Cazalilla (Jaén) el lanzamiento de un animal desde lo alto del campanario de la iglesia. En el marco de las fiestas de San Blas, después de una misa y una procesión con el santo, un mozo del pueblo se sube a lo más alto del campanario y desde allí lanza al vacío a una pava. El resto del pueblo se congrega en la plaza ávido del lanzamiento, ya que quien logra atrapar al animal se lo queda. A pesar de la prohibición de este uso de un animal, que es denunciado y objeto de una sanción administrativa de 2.001 euros cada año, la multa no preocupa a ningún vecino, ya que semanas antes de la “fiesta” se hace una colecta para pagar entre todos los habitantes de la localidad la sanción y, de esta manera, no perder su  brutal tradición

  
                              Cazalilla (Jaén). Una pava es lanzada al vacío desde el campanario para que la atrape quien pueda. 

 

Cada martes de carnaval (en 2013 será el día 12), en la localidad de  Villanueva de la Vera (Cáceres) tiene lugar la llamada “Corrida de Elecciones”. En esta fiesta, también conocida como“Peropalo”, un asno es obligado a recorrer las calles del pueblo con una persona en su grupa (en ocasiones se le suben más individuos). El animal tiene que ir abriéndose paso entre una inmensa multitud que tira de él, le da golpes o le zarandea vociferando. Muchos de ellos están ebrios y otros  disparan al aire a su ladocausando un gran estruendo. Si el asno se detiene atemorizado, es golpeado con las manos o incluso con palos para que siga su cruel recorrido. En algunas ocasiones se ha dado el caso de que el animal ha resbalado y ha caído al suelo, siendo obligado a levantarse a golpes y empujones, incluso tirándole del rabo. Además del castigo físico, el asno sufre un estrés inenarrable. 

    
          Villanueva de la Vera (Cáceres).  El asno de 'Peropalo', además de ser golpeado, es sometido a un gran estrés. 




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Cada año mueren de media unos veinte caballos en la festividad de la Virgen del Rocío, que se celebra en la localidad de Almonte (Huelva) el lunes siguiente al domingo de Pentecostés (en 2013 será el 20 de mayo). Los devotos acuden en gran cantidad a la ermita del Rocío y para ello usan caballos, ya sea como monturas o tirando de carros y carretas. Debido a la sed, al agotamiento y a las duras condiciones a las que son sometidos en su cruel peregrinación, atados al sol y recibiendo golpes para que sigan caminando a pesar de que su extenuación, los caballos fallecen y son abandonados en las cunetas del camino. En muchos casos los caballos muertos han sido alquilados previamente como si de coches se tratara, y sin exigir a los clientes un mínimo de conocimientos sobre los cuidados a estos animales. En la edición de 2012 murieron más de una docena de caballos. Los propios rocieros se niegan a que los caballos reciban asistencia de los voluntarios que cada año intentan evitar que se produzcan tantas muertes





  

                 Almonte (Huelva). En la festividad del Rocío los caballos mueren de sed, hambre y agotamiento.